Human vulnerability has many causes in society, such as poverty, injustice, discrimination, sickness, among others. In the midst of this panorama of external factors that place people in vulnerable situations, we can see, for some clearly, for others not so clearly, a vulnerability inherent to the human person by the very fact of existence. One of the approaches to vulnerability is to consider it as a human condition that affects us all, a matter that has been consistently ratified by contemporary thought. Precisely because it is a human condition, vulnerability is closely related to autonomy. Thus, in this paper, we have proposed to delve into this interweaving of autonomy and vulnerability, taking the approach of anthropological vulnerability to describe the interrelationship between these principles and to determine whether or not vulnerability constitutes a "brake" on autonomy, since vulnerability and autonomy seem to represent two opposite poles, that of the one who is limited and can do nothing or little, and that of the one who can do everything without limit.
La vulnerabilidad humana está asociada en la sociedad a múltiples causas, tales como la pobreza, lainjusticia, la discriminación, las enfermedades, entre otras. En medio de este panorama de agentes externosque lleven a los seres humanos a situaciones vulnerables, se deja ver, para unos claramente, para otros notanto, una vulnerabilidad propia a la persona humana por el simple hecho de existir. Uno de los enfoques dela vulnerabilidad es considerarla como una conditio humana que nos afecta a todos, asunto que ha sidoinsistentemente ratificado por el pensamiento contemporáneo. Justamente, por ser una conditio humana, lavulnerabilidad se encuentra en estrecha relación con la autonomía. Es así que en este trabajo nos hemospropuesto ahondar en ese entramado de autonomía y vulnerabilidad, tomando el enfoque de lavulnerabilidad antropológica con el fin de describir la interrelación entre dichos principios y determinando sila vulnerabilidad constituye un “freno” o no para la autonomía, pues vulnerabilidad y autonomía parecen serlos representantes de dos polos opuestos, el del que se encuentra limitado y no puede hacer nada o hacepoco, y el del que puede hacerlo todo sin ningún límite.
